内容简介： 《梦粱录》二十卷，吴自牧著。 此书叙述整个南宋时代都城临安的情况，举凡山川景物、节序风俗、公廨物产、市肆乐部，无不详载。 宋人吴自牧著有一本描写南宋都城临安市情风物的书，名曰《梦粱录》，研究宋史的人经常要用到这本书，余在读书时，发现《梦粱录》经常写作成《梦梁录》，这种现象在网上尤其普遍，用GOOGLE搜索“吴自牧”和“梦粱录”，得到296项，而搜索“吴自牧”和“梦梁录”时，得到699项，如果简单用少数服从多数的原则，则必然以《梦梁录》为是，如以《梦粱录》为非。近日，余在校对《中国科学技术史·通史卷》时，又遇到了这个问题，有的地方作“粱”而有的地方作“梁”。余深知音形相近，是导致混乱的根源，但也知梁与粱还是有区别的，并都与科技史有关系。 梁，是个是会意字，从木，从水，刅(chuang)声。从“木”从“水”，表...(展开全部)

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《梦梁录》南宋吴自牧著。成书于南宋末年，叙述整个南宋时期的临安(今浙江杭州)情况，而尤详于淳 至咸淳之间(1241—1274)，其中记录了不少关于民俗和民艺的材料。

自牧著的《梦粱录》的体例和内容明显受到《东京梦华录》的影响，书中多次拿杭州与旧京师汴梁对比，追忆之意分明。同时我们也可以看到，由于两宋政治、文明的一脉相承，以及南下北人的开发建设，南宋的典章制度基本沿袭北宋，而杭州市井生活方式也与汴京大致相似。对于南宋诸部《临安志》，尤其是《咸淳临安志》，《梦粱录》借鉴颇多，个别地方纯系引用，对此作者也曾直言“按《咸淳志》所载而述之”。但书中对杭州的山川、节序、风俗、杂戏等方面记叙得很好详细，作者应该亲身经历过当时许多的社会活动和重大事件。作者亲承“愚屡见大商贾人，言此甚详悉”，可见书中记叙的大海中航行的技术和预测天气的方法，乃至寄遇商人的善行，都是作者亲耳所闻，真实性颇高。此外，作者在书中还透露他曾亲眼观睹皇帝仪仗，亲口尝过部分食品，这些都是不容忽视的。总的来说，《梦粱录》算不上是开创之作，文学水平也不算太高，但确...(展开全部)

本书虽为漫忆宋廷南渡偏安杭城一隅的一段历史，但却从朝廷活动的角度，细致地展开了一幅幅民俗风情画，并从中可以看出民俗对统治阶级活动的深刻影响，为民俗研究提供了一个新的视角。

《梦粱录》是宋元时人吴自牧仿效《东京梦华录》体制编撰的一部历史琐闻类的笔记著作，全书共二十卷。该书详细记载了南宋临安，即今杭州的风物旧事，囊括宫廷礼仪、官署规制、岁时节令、婚丧嫁娶、民间娱乐等内容，是后人了解这一时期社会经济文化生活的重要资料。此书将临安的繁华娓娓道来，沉浸其中，仿佛穿越时空，置身于熙熙攘攘的临安街道，威严的皇家气概与市井生活相映成趣，令人流连忘返。

《梦粱录》是宋元时人吴自牧仿效《东京梦华录》体制编撰的一部历史琐闻类的笔记著作，全书共二十卷。该书详细记载了南宋临安，即今杭州的风物旧事，囊括宫廷礼仪、官署规制、岁时节令、婚丧嫁娶、民间娱乐等内容，是后人了解这一时期社会经济文化生活的重要资料。此书将临安的繁华娓娓道来，沉浸其中，仿佛穿越时空，置身于熙熙攘攘的临安街道，威严的皇家气概与市井生活相映成趣，令人流连忘返。

本书是“掌故丛书”系列之一，是出版家、教育家舒新城的书信集。20世纪20年代初从南京出发，前往成都高师任教途中给妻子的书信集。全书基本按地点分成三部分：宁渝途中、渝蓉纪程与锦城杂拾。一路行来，舒的所见所闻，所感所想都集中在这薄薄一本的小札之中。江汉风物，宜昌人情，重庆市井，是书中记述的重点。此书的另一大特点，就是舒新城对自己心里活动的实录。景物所及，事件所遇，舒新城都不免生得一分感慨，并以此与妻子共享。舒的个性、心理，也于此书中暴露无遗。因此，从研究者的角度讲，这本并不被教育学家所重视的小札子，的确不是有教育价值的研究对象，但是从学术史的角度看，却是一本研究舒新城本人的上好资料。